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第三百四十章 让和尚交税,比杀了他们都要难受

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    李彦骑在狮子骢上,自洛阳南出,往中岳嵩山而去。

    身后跟着的,除了杨再威、安神感等一群内卫外,程务忠所统领的北衙百骑。

    相当于每个僧人,背后有五户人家在供养,难怪后来要灭佛。

    当然,那是极盛时期,现在唐初肯定没到这个夸张的地步,但这一个个脱产僧人的背后,也是无数弯腰在田间辛苦耕作的农夫在默默供养。

    以往听得再多,终究比不上眼见为实,李彦将山上山下的对比尽收眼底,默默有了决定。

    杨再威在边上突然道:“李元芳,你很讨厌佛门?”

    李彦并不否认:“我确实讨厌,你呢?”

    杨再威道:“谈不上讨厌,我毕竟修炼的是唯识劲,师父对于佛门还是很有好感的,但肯定不喜欢,这些和尚让人看了火大……以你的权势,将来等太子登基,真要厌恶佛门,莫不是要如周武帝般推行灭佛?”

    李彦摇头:“那个行不通,灭佛看似轰轰烈烈,实际上以现在佛门的流行程度,在普通百姓和许多高门贵人心中都是根深蒂固……”

    “再加上宗教之说,越是压制,越会激发人的逆反心理,不断有人去崇尚,无论怎样灭佛,必定死灰复燃。”

    “有些佛门高僧也确实是慈悲为怀,令人钦佩,堵不如疏,灭佛从来不是解决问题的办法。”

    杨再威奇道:“听这意思,你还有别的法子?”

    李彦确实有了想法。

    他想让佛门纳税。

    分田其实无所谓,百姓都分田,但拿了朝廷的田,这税收自然是逃不掉的,凡授田者,丁岁输粟二斛,稻三斛,谓之租。

    也就是说,拿到田以后,一年后必须要缴纳两斛小米,三斛稻子,算是租赁税,后面还有许多税目,根据田地的性质不同,税收也不同。

    可佛门却不纳税,无论占多少地,都不纳税,有度牒的僧人还能免去徭役,如此才成为了国家的毒瘤。

    所以必须要让佛门纳税,五十岁以下的僧人道士,每年交纳四匹绢布,尼姑和女道减半,其他杂役与百姓相同。

    等到了五十岁以后,再免除赋税杂役,因为年老精修的人,尽为人师,这样道教和佛教的典籍益处,才会发挥出来,风气也会越来越好。

    这个法子不是李彦原创,而是历史上一名唐朝官员的建议,根据那位官员计算,如果真的实施,全国僧人所交纳的赋税,不低于全年赋税的三分之一,如此一来,国家富足,苍生的大害也将除去。

    皇帝十分心动,然后否决了这个提议。

    没办法,那个时候大唐的中央权威,已经不足以推行这个改革,连灭佛都不行,更别提让僧人交税了。

    对于和尚来说,让他们交税,比杀了他们都要难受。

    正因为如此,李彦没有说出口。

    一如他当年卖茶,也是经过了很长一段时间的酝酿,才在出使吐蕃时正式启动。

    但凡这类大事,都急不得。

    众人收回目光,一路上了山门。

    不比后世的巍峨大气,现在的少林寺,就是山间的粗陋寺庙,一眼看上去,甚至有些寒酸。

    由于建在山中,若论殿宇的恢宏和雕像的精致,是肯定不如城内的大寺院,不过来往僧人却要精神许多,更有一群体魄强健的僧人汇聚过来,赤裸着上半身,露出流畅的肌肉,摆出各种造型,口中叱咤有声。

    其他人莫名其妙,李彦则一看就明白。

    这少林寺居然精通广告效应。

    果不其然,知客僧迎上引路:“诸位施主远道而来,请于此处下马……”

    他们语气热情,目光却频频往队伍里瞟,寻找可能拜入寺内练武的对象。

    长安洛阳里的僧人,主要收入就是信徒的礼佛纳捐,和高门士族过世后的法事操办,这两大收入把他们喂得盆满钵满,不需要去关心别的。

    相比起来,少林寺的业务,就在收徒练武上了,地方豪族的子弟慕名而来,都是一大笔收入,如果是高门士族,那更不得了。

    可横看竖看,李彦一行人的气质,更像是来教他们的,而非拜师学艺……

    正觉得不太对劲,李彦取出诏书,平静的宣布:

    “奉监国太子之命,彻查少林寺窝藏贼匪一案,将你们的主持和所有僧官统统叫出来!”

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