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第十一章 银鞍照白马,疯沓如流星

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    尕豆妹所说的“白爷爷,就住在南岸的一个小村落里,叶昭将花姬和苇月伊织送回保安城后,便由尕豆妹带路来到了这小村。

    实则木桥距离保安城只有几里的路程,若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始北行,转而向南,是以才显得远了。

    “白爷爷”所在的村落很明显是回人部族,村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺,离得老远便可以见到。

    现今循化一带的村子许多并没有正规的名称,“白爷爷”所在的村子通常被称为河南。

    听尕豆妹说,河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀,“哈帅”进陕后,也曾经有汉人武装想过河去屠河南一带的回人,但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。

    实际上,参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人,现今之世,民族之分实在薄弱,远不似后世泾渭分明,据说中山先生立国时要区分满汉,中正便说是自找麻烦,认为天下只有一个中华民族,乃是各和宗族的融合,在其《中华民族的成长和发展》中也有阐述。

    当然,民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的,叶昭时刻都在思索着新朝的民族政策,但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上,非要加上是某某民族,这是毋庸置疑的。

    哈里奇和神保进入陕甘,一个被当地雀跃的汉人尊为“哈帅……”一个被尊为“保帅……”但与当年的左宗棠的“左爷”显然还有差距,概因皇家陆军更突出皇室之威,是以在陕甘汉人中,“圣德爷”简直就是再世神佛,是所有汉人的救星和恩人,威望之隆,古今罕见。

    叶昭不在意皇室声望,叶昭在意的是如何令中垩国成为所有民族的中国,这其中,拉拢、阴谋、血腥等等手段必不可少,就算卑劣,却也是为了后世长治久安,只是,切入点又在何处?

    清真寺前,叶昭默默点起了一颗烟。

    今天周五聚礼日,是穆斯林晌礼后听阿自讲经的日子,清真寺的门敞开,可以见到里面小白圆帽组成的海洋。

    “白爷爷”同时也是这座清真寺的阿旬,当穆斯林的白帽海洋安静而从容的自清真寺里走出,叶昭慢慢掐灭了烟蒂,看着穆斯林们脸上满足的神色,就好似刚刚真的沐浴在安拉的荣光中,叶昭心里,莫名有些震撼,宗教,有时候对人的心灵造成的影响,远远非任何事物能比拟。

    这座清真寺很大,也看得出来,许多穆斯林并不是本村人,而是来自四面八方,白色圆帽攒动组成的海洋化作支流,向四方散去。

    “白爷爷”得了尕豆妹报信,满脸和善的将叶昭请到了他家里做客:

    颇具穆斯林风格的房屋,长方形,直棱直角,泥墙方顶,灰扑扑的颜色,令叶昭宛如走进了游戏里的中世纪阿拉伯世界。

    “白爷爷”是一位老人,但很难从面貌上看出年纪,头戴白色圆顶帽,身穿宽大的白袍子,脸上布满细密的皱眉,眼中全是慈和,亦或者,是伪装出来的善意,作为怀疑论者,叶昭从来不会将人想的太过友好:

    家里人送上盖碗茶后,白爷爷就叹息一声,说道:“旅帅大人,您是为我的孙女而来吧?愿安拉饶恕这个鲁莽而可怜的女孩儿。等迷路的女孩儿回到家乡,我会亲自捆缚她前往大人的营帐赎罪。”

    叶昭不禁诧异的看了尕豆妹一眼,不知道白阿冉的剁女又是哪个?

    尕豆妹脸上微微有些不自在,没想到白爷爷会错了意,主动提到“巴燕戎格的雪莲花……”,也就是白爷爷的剁女阿法芙,阿法芙意为“贞洁”,所以阿法芙的汉文名字就叫做白玉贞。

    阿法芙和父亲早就迁徙到了巴燕戎格一带,十二营回乱起事,阿法芙追随父亲率部族起而响应,但其部却是回、汉皆有,打出的旗号则是反清,攻打州县,自立国号,与其它回暴也多次发生冲突。

    其时陕甘一地,前朝苛捐杂税数不胜数,完全可称得上暴政,民不聊生,局势无比混乱,回汉之间的矛盾,官民之间的矛盾,宗教之间的冲突,部落之间的仇杀,各和尖锐对立比比皆是,其混沌局面很难一言概之。

    但哈里奇部对各回乱自不会搞什么区别对待,只要是拿刀的回回,那定然是屠杀清洗,许多回人村庄,被血腥屠杀的比比皆是,至于民团、汉人武装杀死的回人,那就更不可计数。

    阿法芙父亲的武装,同样被一枝步兵团包围,几乎被屠杀殆尽,阿法笑的父亲虽然脱逃,但眼见手足兄弟血流成河,自此一病不起,听闻半身瘫痪,被送来了河南村养病。

    当然,这些尕豆妹只是听闻,并不知道白大叔是不是真的被藏匿在了河南村。但现在阿法芙父亲的残部由阿法芙统领却是真有其事。

    在阿法芙率领下,残部与各地汉人武装缠斗,其部虽然只有百余人逃出生天,但皆是骑士,来去如风,倒也颇令汉人武装头疼,是巴燕戎格一地仅存的几支回人武装之一。因为其在巴燕戎格一带汉人心目中声望颇高,遇到官兵民团来剩,自有人通风报信,是以阿法芙和其残部才能在巴燕戎格一带藏匿生存。

    现今陕甘一带,回暴已经渐渐平息,残余回人,要么被令迁徙至内地,要么就是在屠刀威慑下瑟瑟发求,十二营回逆及各地响应回逆,几十万人几乎被杀个干净,加之被报复屠杀的,只怕死亡不下百万,整个陕甘,人口结构自此发生了翻天覆地的变化。最有组织的十二营回逆中,只有万余人逃去了新疆,哈里奇屯兵肃州,蓄势待发。

    见叶昭并不清楚阿法芙和她父亲的事儿,白爷爷却不讳言,从头到尾讲述了一遍,又叹息道:“阿法芙被乌云蒙蔽了她的眼睛,可恰的孩子,希望她能迷途知返。”

    叶昭微微点头,不做置评,说是反抗前朝暴政,可在现今回汉仇杀的大环境中,谁又能担保其部刀下没有冤死的亡灵?何况新朝立,反抗武装必然要被清剩。

    品口茶,心里叹口气,不知道这场注定会被记载入历史的血腥杀戮会被后世如何评说,功过是非,从不同的角度,不同的历史阶段,都会有不同的注解。

    哈里奇,或许会在后世历史上被称为“屠夫”……现今他的作为也确实是屠夫,但叶昭却是完全默认了他的作法,很多事,这个世界上就没有完美的解决办法。

    白阿旬温和一笑,说道:“昨晚安拉为我呈现了奇妙的昭示,预言安拉的信徒,将会迎来温暖的舂天,既然大人不是为阿法笑而来,那定然是安拉的使者,为我们指明春天之路的使者。”

    叶昭要平定西北,对于回教自然深入作了了解,却不想这位白老先生一言一行,实则都在背离逊尼派教义,比如先知,就算是这一带穆斯林心悦诚服的私下称呼,他自己便不该任由这和说法蔓延。

    使者,就更加夸张了,要知道安拉的使者,在伊斯兰教义中,比先知的地位更高,传说安拉派下了一万多名先知,使者却均有经文记载。

    要说自己这个异教徒、卡菲勒(非穆斯林)都成为了安拉的使者,就更令人感觉怪怪的,这不是随口的赞誉,涉及到真主安拉,穆斯林说话时每个词都轻忽不得。

    不过话说回来,追本溯源,孔子、释迦牟尼、苏格拉底在穆斯林教义中都被认为是安拉派遣的先知,带来了真主的话语,只是他们的信息都已经被更动,和伊斯兰信仰出现了差异。

    所以称呼异教徒为使者勉强说得过去,但这老先生将“使者”的荣耀戴在一位汉人旅帅的头上?叶昭不由得又打量了白阿旬几眼,难道这老先生真有些道行?还是白老先生阅人无数,多少看出些自己的端倪?

    叶昭品口茶道:“老先生不担心儿子和羽女的安危么?”

    白阿旬手放胸前:“切都有安拉的指月……”

    叶昭说道:“难道陕甘一带穆斯林被杀的血流千里也是安拉的指示么?”虽然猜不透他的真垩实心意,但看得出,这老先生并不是偏执的穆斯林,更不是疯狂的教徒,所以叶昭也就不在意用针垩刺他的伤口。

    白阿旬脸色肃穆,道:“他们是穆斯计的罪人。”

    叶昭微微点头,这倒和后世大阿旬指责热龘比娅之流如出一撒。

    想了想,叶昭说道:“老先生,对于你乘说,我是异教徒,我说的话,在理不在理的还请恕罪。”

    白阿旬温言道:“您是我们的朋友。”

    叶昭道:“也许吧,我也希望和老先生交朋友。老先生,按照新朝帝国法律,境内人人平等,宗教平等,而且,也不再强迫穆斯林男子留事,不知道老先生怎么看?”

    前朝统治下,汉化较深的民族都要留辩,如陕甘的回人男子就要结靶,而藏人和新疆维吾龘尔人却只需要贵族留友子,余者视为番子,不去理会。

    说起来也是极为讽刺了,逼着汉人留辩子是因为重视汉人,当然,这和重视是恐惧,是为了打掉汉人的脊梁,而诸番子,想留荻?那还得先成为贵族。

    白阿旬道:“开明无比,所以,我不赞成阿法芙和她的父亲继续对抗帝国军垩队。”

    叶昭嗯了一声,说:“他们也一定会被官兵剩灭。”

    白阿自默不作声。

    叶昭又道:“传闻帝国圣德皇帝是诸神使者,是昊天上帝在人间的化身,是西方诸佛的使者,是安拉委派在这个世界的圣人,皇帝陛下将会为诸教所有信徒谋福,老先生又怎么看?”

    白阿自默然半晌,说:“我希望这一切都是真的,是安拉的启示。”

    叶昭道:“只怕在大皇帝治下,诸教信徒迎来了春天,安拉的信徒却进入寒冬呢。”

    “哦?划人这话我有些不明白。”白阿自看向了叶昭。

    叶昭道:“我以为清真教,自穆龘罕穆德起便曲解教义,排他性太强,攻击性太强,这个世界上,除了穆斯林,便是我们异教徒,你们称为卡菲勒是么?在你们的教义中,穆斯林是高贵的、圣洁的,而卡菲勒,都晃有待教化的,穆斯林更不能和卡菲勒相亲相爱,卡菲勒是受诅咒的,是吧?”

    喝口茶水,叶昭又道:“我可以断言,你清真教这和偏执狭隘,将很难在帝国立足。在我看来,清真教也好,耶稣教也好,道教、喇龘嘛教也好,地位一般,无分高下,都该劝人向善为正途。若一味抱着非我族类其心必异的教义,在未乘之帝国版图,必无生存的土壤。”

    若是狂热的穆斯林,此时必然勃然色变,白阿旬却只是默然不语。

    叶昭又道:“莫非老先生还真以为孔圣人、释迦摩尼都是贵教的先知么?”

    终于,白阿旬深深叹口气,说:“所以,我在释解教义时劝导信徒向善。永居火狱的卡菲勒,按照古兰经,原意乃是遮盖者:农夫撒了和子,将土盖上,就被称之为卡非勒,在古兰经中,本是指不愿意为非信道者解释教义的隐昧者。被后人曲解为非信道者,引起和和纠纷,有失安拉的真义。我在向信徒们诠释教义时,一直在纠正这一点。”

    叶昭道:“老先生倒是一片苦心,只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之一,如信道者和非信道者的通婚,安拉真主也必然不会强加干涉,不过是后来人曲解教义,慢慢形成的风俗。”

    叶昭从来没想过要在境内取消某和宗教,但现今穆斯林这个谈体实在偏执,就算与汉人杂居,也只是内部通婚,亦或娶非穆斯林女孩进门,这位非穆斯林女孩就会慢慢变成穆斯林,穆斯林女子很少外嫁,如果与非穆斯林通婚,往往是非穆斯林男子倒插门,同样,也会感化其成为穆斯林。

    叶昭希望,通过自垩由通婚,使得这个谈体能真正开明的融入社会,如此,才不会被人误解,才不会令人莫名生出恐惧感,同样,也能磨平这个群体的锋芒。

    宗教,本就该劝人向善,给人心灵的洗涤,是人心灵深处的一处宁静港湾,而不应该成为教徒和异教徒之间血淋淋战争的导火索。

    只是怎么令穆斯林和非穆斯林自垩由通婚,而且渐渐习以为常,这却是极难的事了。

    白阿自静静听着,大多数时间,以沉默相对。

    黄昏时分,叶昭起身告辞。白阿旬一直送他出了村口。

    回到保安城,一连几天,叶昭心情都有些恍惚,总觉得西北之事找到了一些诀窍,可静下心思索,又毫无头绪。

    这几天,叶昭皱眉的时候儿也越来越多。

    在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋,叶昭问她俩:“还怕不怕?不怕的话过两天还带你们去骑马。”想起那日血淋淋的场面,叶昭可真有些后悔带她俩出去。

    “咦,让我一步,让我一步。”叶昭眼见苇月伊织的一颗棋子跳,到了自己家里,急忙耍赖。

    苇月伊织自然由得他,就将子拿了回去,还帮叶昭摆好棋。

    叶昭无奈苦笑,与这两位小美人儿玩棋,也实在意兴阑珊,都没有半丝争强好胜之心。

    “主子”,外面有女侍卫清脆的声音,微微有些低,若皇上没回音,自然就退下。

    叶昭问道:“怎了?”

    “有回子来求援,说是河南村的阿自被人抓了。”

    叶昭奇道:“什么人抓的,怎么回事?”河南村的阿旬,可不就是那位白老先生么?

    说着话,叶昭就穿鞋,走了出来。

    侍卫禀道:“好像是错温波里的发逆,听回子说,来了几十匹马,说是老阿自劝闹乱的回子放下刀枪,得罪了发逆。”

    叶昭微微蹙眉,实则现今青海里的发逆,实在也不知道该怎么定义这支武装,既有革垩命党的色彩,又有发匪的陋习,现在只怕还加上了边番的野性和家族部族色彩,这样一支武装,也很难为其性质下个明确的定义。

    白阿旬定然是要逃到黄河南岸去的回逆们放下刀枪,却不想黄河南岸,即有李家军的眼线,他算是祸从口出。只是不知道李家军绑了他会怎么处置他,多半会拉拢利用吧,毕竟白阿旬在这一带可是被回教信徒奉为先知,虽然影响力大概也就百里方圆,但陆月亭、李秀成自然懂得将平民捆绑在其战车上将会给其带来的优势。

    若是白阿旬在整个陕甘被奉为先知,只怕陆月亭等人早就着手拉拢了:

    叶昭突然一愣,陕甘?先知?走了,白阿自能成为循化一地的先知,又如何不能成为一府甚至陕甘回教之先知?再引申开去,成为整个,穆斯林的先知又如何?

    穆斯林内,教派众多,逊尼派、什叶派,以及慢慢衍生的苏菲派等等大大小小派别无数。

    自己完全可以扶持起一个新的教派,这个教派将会是最温和的穆斯林,将会认同穆斯林和非穆斯林通婚,就如同自己考虑的一样,宗教只是一和信仰,而将那些尖利的锋锐渐渐剔除。

    当然,这个教派若想兴起,没有帝国的扶持,包括武力的支持,那将难以想象,白阿自可以在循化自认先知,但循化以外,就说兰州府吧,大多数穆斯林都不会认同他,就更不要说更远的地区了。

    但得到帝国的支持,情况就会大不一样,宗教教派,很多时候,都是依仗武力才能崛起,而现今并不是后世信息时代,整个穆斯林世界都一片混沌,扶植一个新教派绝对不是什么困难的事。

    如果新教派获得成功,那么只怕影响的不仅仅是中垩国。西亚甚至整个穆斯林世界,只怕都会因此而改变。退一万步,就算不输出新教派教义,仅仅影响中垩国大地上的回人和维吾龘尔人已经足已,毕竟来到东方,实则回教不可避免的受本土文化影响,加之现今这今年代,将其完全本土化并不是没可能。

    新教派若起,适当的时候,再封白阿旬个名号,回教信徒定然归心,清真寺这个名称是怎么来的?实则就是中垩国皇帝册封。洪武年间,回人敕建金陵礼拜寺时,朱元障御书《百字赞》:“降邪归一,教名清真,穆龘罕默德,至贵圣人……”等北京东四清真寺建成,明正统皇帝赐匾额为“清真寺”。此后,“清真”一词逐渐被伊斯兰教界普遍接受。所以说,王朝时代的皇帝,对于宗教的影响,有着无可比拟的优势。

    当然,一个新教派的崛起,天时地利人和,缺一不可,尤其是这和带有目的性人为扶持起来的教派,在推动其发展时就更会遇到重重困难,甚至如果欠缺运气,都不可能成功,这,就只能走一步看一步了。

    而且,更要有白阿旬的配合,还要小心谨慎控制其教义,不能扶植起一个更为危险的新教派。

    这些念头在叶昭脑海里只是一闪而过,随即他就大喊:“令跷骑团全部集龘合!”白阿旬若有什么三长两短,和和构想立时全付流水。

    保安城内,立时就听响亮的马靴声,吆喝声,不多时,木头城门缓缓拉开,几分钟后,一彪骑兵飞快驰出。

    叶昭亲自带队,可委实是急了,更骂自己猪脑子,早怎么就没想到?

    五百铁骑飞快向南疾驰,过了木桥,一路向南追了下去。

    茫茫草原,村庄小路,丘陵树林,实不知玉秤骑兵逃向何方。

    叶昭勒紧马缰,用千里镜四下望去,又哪里见得到踪迹?

    “各队分开追!”叶昭紧紧咬着牙关,做了个手势。

    骁骑团统领雷冲立时吆喝下去,令各队分散追击,见到敌人鸣响示警:

    数百名骑兵组成的洪流立时变成十几股灰色支流,蹄声如雷,向四野洒了下去。

    骁骑团基本没有侦察配合作战任务,所以实行的三三制,每队五十余骑,三认为一哨,三哨为一营,当然,每队有两名副队长,若需要散成十人队,也殊无困难。

    现今自是以常规刃骑队追了下去,若半时辰后不见踪迹,自会再变成旧人队搜索。

    叶昭身边,却是跟了二十多名侍卫,此外还有雷冲亲率的一支骁骑队。

    一路疾驰,却不见玉树兵踪迹,经过一处村庄打探,村民皆说未见有骑客经过。

    在一处绿草水泊前,前方有小树林,叶昭勒住缰绳,只恨的想抓自己头发,若追不回白阿自,自己就是第一等蠢驴,毕竟这先知可不是说谁都能做的,更不是说你找个傀儡就能抵数,而看白阿自和和作派,正是合适的人选,更不要说若非伪装,他实在是极温和的穆斯林,与自己颇为投机。

    恼恨是恼恨,但在属下面前,自要维护圣德皇帝荣辱不惊的圣威。

    “皇上,您回吧!臣率马队去追!”雷冲极为担心,毕竟这茫茫高原,实难说发逆的势力已经扩展到何处,若万一遇到贼兵大队未免凶险:

    叶昭一摆手,“分成小队去追!”

    雷冲一呆,眼见叶昭神色,不敢违拗,立时吩咐下去,很快50队变成了三支旧人队,四下飞驰而去。

    叶昭身边只剩了二十几名侍卫,郑阿巧劝道:“皇上,我们回吧:”

    叶昭却是一抖缰绳,当先驰出,郑阿巧等侍卫急忙扬鞭跟上。

    大概一个多小时的疾驰,眼见烈日渐渐变成红日,已经是黄昏时分,此时更不知道深入青海境内多远,郑阿巧再忍不住,虽不敢抢叶昭马头,但却突然翻身下马,险些摔个趔趋,随即跪倒用力磕头,大声道:“皇上,请皇上勿涉险境!皇上!”嘭嘭的磕头。

    叶昭只好勒住缰绳,心下也知道,再往前走,怕危险的很了,可就此不追,又实在心有不甘……

    正踌躇,突然听得东方隐隐响起枪声。

    郑阿巧猛的跳起,大声道:“张七年!送皇上回军营!其他人,跟我来!”郑阿巧吩咐张七年,自是分出一多半侍卫跟他一起护卫皇上。

    但叶昭却早已策马向枪响处奔去,郑阿巧无奈,翻身上马,众侍卫纷纷催动坐骑,这时节,要说超过叶昭的马头那也是无奈之举。

    三五里路程,突又响起一声枪声,却已经极近,前方丘陵草原上,却见影影绰绰几十骑黑影打转。

    一边驰马,叶昭一边端起望远镜看去,眉头立时锁了起来。

    几名穿着灰军装的骑兵,正挥舞着马刀与几十名红头巾彪形大汉缠斗,地上横七竖八,躺着十几具尸体,有灰军装的骁骑营卫兵,也有红头巾大汉,而叶昭也看到了那极为显眼的白衣,白阿自,被缚在一骑红头巾大汉的马背上。

    离得远,叶昭自看不清,跷骑营卫兵尸体上,多有枪伤,而红头巾汉子的尸体上,则尽是一条条马刀伤痕。

    这队十几人的跷骑营卫兵追上了发逆,但见贼兵马背上捆缚的回人阿匍,卫兵队投鼠忌器,不敢用马枪射击,只能挥动马刀扑上,被马贼乱枪当场射杀几人,余者则扑入了马贼队中。

    一把把挥舞的马刀雪亮无比,双方乍合即分,策马打圈缠斗,骁骑营卫兵虽皆是军中精锐,但敌众我寡,几次交锋,虽砍杀数名马贼,但等叶昭等赶到,十四名卫士,仅剩了三人。

    马贼头领张三成,本是玉树一带有名的马贼,后被李秀成收编,为人狂傲惯了,虽听闻南军大名,但一向不以为然,今日突然的遭遇战,却令他惊骇无比。本来在此落马休息,从千里镜见到十几名南军追下来,他大可避之,但见对方势孤,他遂起了将对方歼灭之心,谁知道帝国甲兵名不虚传,竟然挥舞着马刀就冲了上乘,本来他还心下大乐,占了个大便宜,谁知道七八名甲兵,便已经如此凶悍难缠,看着他们一个个悍不畏死的冲进自己队中,将雪亮马刀狠狠砍入自己弟兄的脖颈,鲜血狂喷。

    张三成正自心惊,突然瞥到坡下几十骑扑来。张三成心中一突,随即吹个口哨,就准备脱离战场。

    叶昭见到卫士血淋淋的尸体和马贼的红头巾,脸沉似水,不顾郑阿巧急急的呼唤,早已策马冲乘,手中端起马枪,“嘭”,一声巨响,几百步外,那看似对方首领的红头巾立时身子一歪,从马上摔了下去。

    胸膛中枪的正是张三成,他在中枪的那一刻,只有一个念头:“这厮不怕打中自己人么?”

    叶昭拉动枪栓,“嘭”又是一枪,随即一名红头巾落马。

    “嘭嘭嘭……”等叶昭白马到了百多步外,他已经连开八枪,八名红头巾坠马,第九枪,却是卡了壳,叶昭心里骂声娘,不知道是自己运气不好还是这金陵新款马枪故障率高。

    将马枪一扔,手里多了把六雷炮,砰砰砰砰六枪,又是六名红头巾落马。

    众人都呆了,正缠斗的帝国甲兵和马贼也停了手,要知道双方纵马来往,离得远了,这枪子又不长眼睛,谁敢担保不会误伤自己人。

    但这飞马而来的少年十几枪,十几名红头巾落马,而且,往往就是正与帝国甲兵缠斗的马兵,其中一个红头巾,正趁空隙准备从背后将与同伴缠斗的甲兵砍翻,他马刀刚刚扬起,随即嘭一声,脑袋开花,人就载了下去。

    叶昭来得快,开枪更快,到此时,马贼才纷纷反应过来,更见到张三成落马,立时都发一声喊,四下逃去。

    满身血污的三名卫兵呆呆看着叶昭驶近,甚至都忘了下马行礼。

    “带上这些勇士,我们走!打信号,令各队撒退。”叶昭说的自然是丘陵草原中牺牲卫士的尸体。

    远方,又见一队骁骑团卫兵疾驰而来。

    叶昭看向了另一边,问道:“白老先生,你无碍吧?”

    两名侍卫正给白阿自松绑,刚刚白阿旬就被绑在张三成的马背上。

    “没事……”白阿自胃里泛酸,大声吐起来,被拥缚了这许久,更站立不住,要靠侍卫搀扶。

    “那走吧!白老先生,回到保安城,我还要与你研讨教义。”叶昭说着,挥了挥手,做了个撒的手势。

    众骑兵多是第一次见皇上武威,心里震撼可想而知,但遥想当年,国贫军弱,皇上以弱冠之龄,率杂军血战关外,连战连捷,又是何等令人心驰神往?今日牛刀小试,陛下之勇,却也不过管中窥豹尔。

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