四十章 封神三商
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与证道金仙、真灵不灭的三不朽相比，大罗道君以有锚定于无的路子，看似相近，却相去甚远。
陆恒证道金仙，根本不曾宣扬自己的名。
而证道大罗，则务必要宣扬自己的名，使自己成为无数个宇宙之中, 无数文明的唯一神话。
这里面的道道，陆恒先前并不十分清楚——因为他才刚刚证道金仙，金仙的路，还没走到一成。
当他的道行，真正达到金仙之极，前路的方向, 自然会有所把握。
本来陆恒还没有考虑过证道大罗道君的事，但这里，伏羲老祖却提出来要让他来作这个新生天庭的天帝——陆恒本来是拒绝的。
他本心对权柄之类的, 没有追求。
但这里听伏羲老祖一说，便知道，成为天帝，对他日后证道大罗道君，是极具意义的一步。
天帝这两个字，本就拥有强大的唯一神话属性。
天帝之尊，本该由天道化身莅临；但伏羲老祖他们意图从中作一些改变，在不推翻天庭建立计划的前提下，只有更换其核心——也就是天帝之位，从而得到新的变化。
陆恒沉吟良久，道：“老祖，我想考虑考虑。”
伏羲老祖笑着颔首：“这是自然。毕竟不是小事，考量通透，才是智者所为。”
此后, 陆恒在火云宫居住了五年。
这五年里，陆恒一边翻阅火云宫藏书阁里浩瀚如海的书籍, 汲取种种奇妙的知识，也把自己的知识, 编纂成两部典籍，放在这里，成为书海的一员。
大道有多高远，知识便有多海量。所有的知识，都是人们认知大道的产物。从知识之中，站在著述这些知识的人的立场上，从另外的角度去观测大道，具备他山之石可以攻玉的效果。
五年里，陆恒大多数的时间，都耗在了藏书楼里。每日里，抽空进洞天教导金吒、与婆娘们相处，倒也不落下哪個。
至于天帝之位，陆恒考虑了一段时间，接了过来。
不过天庭尚未建立，天帝之位只是预备，不急在一时。
接下了天帝之位，对于建立天庭的计划, 陆恒便有了更详细的了解。
在两年前，封神三商，三清教主、西方二圣、女娲娘娘齐至火云宫, 陆恒亲自参与了这次商议。
并未有什么阴谋之类的东西——没有那个必要，全都是敞开了的。
天庭诸神的名额，是既定的——为什么是既定的——因为有些人没必要封神——比如三清教主、西方二圣这些本尊早成大罗道君的，给他们封神没有意义。
作为道化之身，他们无望大罗，所以天庭诸神的神话属性，于他们而言，就如云烟，不值一提。
那些上榜的，则正是有意、有一丝丝可能走上大罗道君之路的——在天庭，得到神话属性，辐射到其他的宇宙，得到苍生之意。
所以，登上封神榜，并不是贬义的，而是具备极深刻意义的有为之举。
没有上榜的，要么不需要，没有意义；要么就是没有资格，没有一丝可能触摸大罗道君之路的废材。
对于人族决定将陆恒推上天帝之位，三清教主意见不大，稍稍问了几句，即是赞同。
西方二圣当时面色铁青——这样一个与他们有因果的天帝坐镇天庭，对他们来说，着实不是好事。
此其间，女娲娘娘几乎没有发表任何意见。只一旁低声与伏羲老祖闲谈——他们是兄妹，亲兄妹。
封神榜上的名额，女娲娘娘只填了两三个，意思了一下；这些名额，西方教也只分得不到二十个。
总名额是一千二百九十六个正神——至于辅神，自然是多了去的，但比起正神之位，辅神的神位，其神话属性忽略不计。
这一千二百多个神位，伏羲老祖填了六百多个！全都是人族出身，比如大冢宰比干，比如伯邑考、黄飞虎等等，与教派瓜葛不大的。
剩下四五百个，由三清教主各自瓜分。
截教最多，阐教最重，太清教主的人教，则最少。
六御、五老、诸帝君，人族出身的占了一大半。
封神尚未启动，具体的过程，并不严格要求——只需要一个结果，那就是建立天庭。
所以殷商与西岐之间改朝换代的事，并不绝对。殷商战胜西岐，还是西岐战胜殷商建立宗周，都无关紧要——甚至再加几个也行，比如另外三个伯侯，都可以，非独西岐。
“人族发展到这个阶段，到了需要改变的时候。”伏羲老祖这么与陆恒说：“就像黄帝与蚩尤之战，是人族的文明发展到相应阶段的必然产物。”
“无论谁胜谁败，都是人族内部之事。胜利者不管是怎么取得胜利，但只要胜利，说明占了天时地利人和，是最合适继续带领人族前进的人选。”
“所以姬昌也好，姜桓楚也罢，人族内部的任何势力，都可以参与角逐。”
“火云宫只是人族的卫兵，我们的存在，保证的是人族大环境的无恙。而绝不参与人族内部具体变更细节。”
他还开了个玩笑：“若真插手，怕要被骂死——你一群老古董，死一边去！”
陆恒哑然。
讲真，若人族历代的内部变更，老祖宗们都来掺和一手，当下的后来者们嘴上不说，心里一定骂的厉害。
尤以当权者，绝不乐意。
五年来，陆恒认识了很多老祖宗。伏羲、黄帝、炎帝、刑天、祝融、共工...一位位强大之极的老祖们，他们在这里日出而作，日落而息——便伏羲，也要自己种地——他说作为一个人，劳动是绝不可丢弃的。
他们强大之极，却如平凡人。一日三餐，晚上休息，白天劳作；读书、学习，练武、劳动。
在这里，陆恒体会到了许多以前忽略的东西。
说大道至简，或许便是这样的道理吧。
于是他也在村子外开辟了一块荒地——虽然大多时间要拿来学习，但也没落下自己吃自己种。
这是一种回归朴实的基本品质。
令陆恒感悟良多。
五年至今，陆恒的修为，得到了长足的进步。在无穷海量知识的熏陶下，他对自己的修行，有了更深刻的理解。
与证道金仙、真灵不灭的三不朽相比，大罗道君以有锚定于无的路子，看似相近，却相去甚远。
陆恒证道金仙，根本不曾宣扬自己的名。
而证道大罗，则务必要宣扬自己的名，使自己成为无数个宇宙之中, 无数文明的唯一神话。
这里面的道道，陆恒先前并不十分清楚——因为他才刚刚证道金仙，金仙的路，还没走到一成。
当他的道行，真正达到金仙之极，前路的方向, 自然会有所把握。
本来陆恒还没有考虑过证道大罗道君的事，但这里，伏羲老祖却提出来要让他来作这个新生天庭的天帝——陆恒本来是拒绝的。
他本心对权柄之类的, 没有追求。
但这里听伏羲老祖一说，便知道，成为天帝，对他日后证道大罗道君，是极具意义的一步。
天帝这两个字，本就拥有强大的唯一神话属性。
天帝之尊，本该由天道化身莅临；但伏羲老祖他们意图从中作一些改变，在不推翻天庭建立计划的前提下，只有更换其核心——也就是天帝之位，从而得到新的变化。
陆恒沉吟良久，道：“老祖，我想考虑考虑。”
伏羲老祖笑着颔首：“这是自然。毕竟不是小事，考量通透，才是智者所为。”
此后, 陆恒在火云宫居住了五年。
这五年里，陆恒一边翻阅火云宫藏书阁里浩瀚如海的书籍, 汲取种种奇妙的知识，也把自己的知识, 编纂成两部典籍，放在这里，成为书海的一员。
大道有多高远，知识便有多海量。所有的知识，都是人们认知大道的产物。从知识之中，站在著述这些知识的人的立场上，从另外的角度去观测大道，具备他山之石可以攻玉的效果。
五年里，陆恒大多数的时间，都耗在了藏书楼里。每日里，抽空进洞天教导金吒、与婆娘们相处，倒也不落下哪個。
至于天帝之位，陆恒考虑了一段时间，接了过来。
不过天庭尚未建立，天帝之位只是预备，不急在一时。
接下了天帝之位，对于建立天庭的计划, 陆恒便有了更详细的了解。
在两年前，封神三商，三清教主、西方二圣、女娲娘娘齐至火云宫, 陆恒亲自参与了这次商议。
并未有什么阴谋之类的东西——没有那个必要，全都是敞开了的。
天庭诸神的名额，是既定的——为什么是既定的——因为有些人没必要封神——比如三清教主、西方二圣这些本尊早成大罗道君的，给他们封神没有意义。
作为道化之身，他们无望大罗，所以天庭诸神的神话属性，于他们而言，就如云烟，不值一提。
那些上榜的，则正是有意、有一丝丝可能走上大罗道君之路的——在天庭，得到神话属性，辐射到其他的宇宙，得到苍生之意。
所以，登上封神榜，并不是贬义的，而是具备极深刻意义的有为之举。
没有上榜的，要么不需要，没有意义；要么就是没有资格，没有一丝可能触摸大罗道君之路的废材。
对于人族决定将陆恒推上天帝之位，三清教主意见不大，稍稍问了几句，即是赞同。
西方二圣当时面色铁青——这样一个与他们有因果的天帝坐镇天庭，对他们来说，着实不是好事。
此其间，女娲娘娘几乎没有发表任何意见。只一旁低声与伏羲老祖闲谈——他们是兄妹，亲兄妹。
封神榜上的名额，女娲娘娘只填了两三个，意思了一下；这些名额，西方教也只分得不到二十个。
总名额是一千二百九十六个正神——至于辅神，自然是多了去的，但比起正神之位，辅神的神位，其神话属性忽略不计。
这一千二百多个神位，伏羲老祖填了六百多个！全都是人族出身，比如大冢宰比干，比如伯邑考、黄飞虎等等，与教派瓜葛不大的。
剩下四五百个，由三清教主各自瓜分。
截教最多，阐教最重，太清教主的人教，则最少。
六御、五老、诸帝君，人族出身的占了一大半。
封神尚未启动，具体的过程，并不严格要求——只需要一个结果，那就是建立天庭。
所以殷商与西岐之间改朝换代的事，并不绝对。殷商战胜西岐，还是西岐战胜殷商建立宗周，都无关紧要——甚至再加几个也行，比如另外三个伯侯，都可以，非独西岐。
“人族发展到这个阶段，到了需要改变的时候。”伏羲老祖这么与陆恒说：“就像黄帝与蚩尤之战，是人族的文明发展到相应阶段的必然产物。”
“无论谁胜谁败，都是人族内部之事。胜利者不管是怎么取得胜利，但只要胜利，说明占了天时地利人和，是最合适继续带领人族前进的人选。”
“所以姬昌也好，姜桓楚也罢，人族内部的任何势力，都可以参与角逐。”
“火云宫只是人族的卫兵，我们的存在，保证的是人族大环境的无恙。而绝不参与人族内部具体变更细节。”
他还开了个玩笑：“若真插手，怕要被骂死——你一群老古董，死一边去！”
陆恒哑然。
讲真，若人族历代的内部变更，老祖宗们都来掺和一手，当下的后来者们嘴上不说，心里一定骂的厉害。
尤以当权者，绝不乐意。
五年来，陆恒认识了很多老祖宗。伏羲、黄帝、炎帝、刑天、祝融、共工...一位位强大之极的老祖们，他们在这里日出而作，日落而息——便伏羲，也要自己种地——他说作为一个人，劳动是绝不可丢弃的。
他们强大之极，却如平凡人。一日三餐，晚上休息，白天劳作；读书、学习，练武、劳动。
在这里，陆恒体会到了许多以前忽略的东西。
说大道至简，或许便是这样的道理吧。
于是他也在村子外开辟了一块荒地——虽然大多时间要拿来学习，但也没落下自己吃自己种。
这是一种回归朴实的基本品质。
令陆恒感悟良多。
五年至今，陆恒的修为，得到了长足的进步。在无穷海量知识的熏陶下，他对自己的修行，有了更深刻的理解。