扯点闲篇
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先拜谢书友们的支持和打赏!
云岭听风、名叫教主、腦殻疼、苍生竟何罪,还有其他的一些书友,就不一一点名了,粉丝榜看得到,再次谢谢。
作者知道更新不能让书友们满意,书友们能支持到现在不容易,我平时连票都不好意思求的,所有支持都是恩德。
——
然后说点内容相关的。
看到有书友说,第42章中主角的做法故弄玄虚,剧透历史,强行劝退,作者改了一点点,但还是保留了以梦境来说未来的做法。
这样写肯定是有原因的,比如解释主角的某些行为、思想的异常,制造主角转变的动机,加强手下对主角的忠诚度、敬畏心等等。
更重要的是,在那个时代,主角为天子,说是受命于天,却被天人感应所束缚,而解释权在儒士手中,主角自己制造一点类似于先知的异象,对于对抗天人感应说是有一定帮助的。
而且这种做法在汉代根本就不违和。
有些书友说这是剧透历史,是剧毒,我觉得要看从什么角度来说。
我们站在上帝视觉,以知道那段历史的现代人来看,的确是剧透历史没错。
但从书中主角所处年代,吕布等人的视觉来看还是吗?
充其量他们就是觉得天子做了个噩梦,梦到了今后天下的发展,梦到了大汉朝的灭亡,而且这种可能是实实在在存在的。
天子由此产生了危机感,决定奋发有为,不使汉朝得到这种恶果。
再换个角度类比一下,假如现在某个人和你说,他做了个梦,梦到几年后有了战乱,这种可能有吧?你会觉得他是在剧透历史吗?你又不知道他是不是未来穿越回来的。
好吧,作者只能解释这么多了,不管什么情节,总会有人不满意的,每个人都有自己认为的毒点。
这种情节虽然不是必须写的,可写到这里却只能这么选择,作者只能说抱歉了。
不满的书友可以理解,提意见也欢迎,只要不骂我,不带节奏就行噢,谢谢支持!
——
另外,对于解决天人感应及图谶、异象造反的办法,有书友提到“首倡必遣,殿兴有福”,作者知道这个,但没有采用。
原因是觉得这个观点在汉末汉灵帝这里是不适合提出来的,理由有以下几点:
一、不适合主角所处时代:
此时能论证这个观点的证据太少,毕竟真正大一统只经过了秦汉两个朝代;
二、这个论点不适合由主角提出:
朱明用这个最主要的是为了证明自己的正统性,其次才是为了遏制造反者,而此时主角作为汉朝的皇帝,以合法合理方式上位,不用去讨论自己的正统性;
三、提出这论点对主角是不利的:
“首倡必遣,殿兴有福”本来就有破绽,就是只要首倡者出头,后面的殿兴者就不用担心遭天谴了,那么只要有一个人造反之后,后面的造反者反而会蜂拥而上,谁不觉得自己就不是那个殿兴者呢?哪怕打再好的补丁也没用。
假如主角在黄巾起义之后提出这个论点,那么只要随便有个造反的出来,直接就破了这个说法,后面造反的就变成光明正大的了,还不如没这说法之前,汉朝正统观念对人的约束大,不见曹操都不敢篡位,曹丕也只敢用禅让的方式吗?
四、殿兴有福论不仅起不到实质作用,还不利于华夏族:
如果殿兴有福论真有用的话,大明也不会有那么多人造反,不会被灭了。
更讽刺的是,最终这个论点提出后最得利的反而是辫子朝。
放本书中,如果主角此时提出来,那么他之后,不论哪一朝,有人造反了,胡族就能利用这个论点入侵中原,成为正统。
在作者看来,殿兴有福论有时还没有成王败寇来的有用。
所以,主角作为穿越者,视角跨越时代,其实不避讳有没有人造反,朝代更迭对于整个华夏族的发展其实是进步的。
如果一个朝代到了维持不下去的时候,还不如推倒了重来,关键是那个推倒重来的人是不是华夏血脉,这个才是最关键的。
——
好了,就这些了。
写书这事真没法顾全到所有人的,毕竟萝卜白菜,各有所爱,作者也只能在自己的能力及认知范围内尽量做到不违和。
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然后说点内容相关的。
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这样写肯定是有原因的,比如解释主角的某些行为、思想的异常,制造主角转变的动机,加强手下对主角的忠诚度、敬畏心等等。
更重要的是,在那个时代,主角为天子,说是受命于天,却被天人感应所束缚,而解释权在儒士手中,主角自己制造一点类似于先知的异象,对于对抗天人感应说是有一定帮助的。
而且这种做法在汉代根本就不违和。
有些书友说这是剧透历史,是剧毒,我觉得要看从什么角度来说。
我们站在上帝视觉,以知道那段历史的现代人来看,的确是剧透历史没错。
但从书中主角所处年代,吕布等人的视觉来看还是吗?
充其量他们就是觉得天子做了个噩梦,梦到了今后天下的发展,梦到了大汉朝的灭亡,而且这种可能是实实在在存在的。
天子由此产生了危机感,决定奋发有为,不使汉朝得到这种恶果。
再换个角度类比一下,假如现在某个人和你说,他做了个梦,梦到几年后有了战乱,这种可能有吧?你会觉得他是在剧透历史吗?你又不知道他是不是未来穿越回来的。
好吧,作者只能解释这么多了,不管什么情节,总会有人不满意的,每个人都有自己认为的毒点。
这种情节虽然不是必须写的,可写到这里却只能这么选择,作者只能说抱歉了。
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另外,对于解决天人感应及图谶、异象造反的办法,有书友提到“首倡必遣,殿兴有福”,作者知道这个,但没有采用。
原因是觉得这个观点在汉末汉灵帝这里是不适合提出来的,理由有以下几点:
一、不适合主角所处时代:
此时能论证这个观点的证据太少,毕竟真正大一统只经过了秦汉两个朝代;
二、这个论点不适合由主角提出:
朱明用这个最主要的是为了证明自己的正统性,其次才是为了遏制造反者,而此时主角作为汉朝的皇帝,以合法合理方式上位,不用去讨论自己的正统性;
三、提出这论点对主角是不利的:
“首倡必遣,殿兴有福”本来就有破绽,就是只要首倡者出头,后面的殿兴者就不用担心遭天谴了,那么只要有一个人造反之后,后面的造反者反而会蜂拥而上,谁不觉得自己就不是那个殿兴者呢?哪怕打再好的补丁也没用。
假如主角在黄巾起义之后提出这个论点,那么只要随便有个造反的出来,直接就破了这个说法,后面造反的就变成光明正大的了,还不如没这说法之前,汉朝正统观念对人的约束大,不见曹操都不敢篡位,曹丕也只敢用禅让的方式吗?
四、殿兴有福论不仅起不到实质作用,还不利于华夏族:
如果殿兴有福论真有用的话,大明也不会有那么多人造反,不会被灭了。
更讽刺的是,最终这个论点提出后最得利的反而是辫子朝。
放本书中,如果主角此时提出来,那么他之后,不论哪一朝,有人造反了,胡族就能利用这个论点入侵中原,成为正统。
在作者看来,殿兴有福论有时还没有成王败寇来的有用。
所以,主角作为穿越者,视角跨越时代,其实不避讳有没有人造反,朝代更迭对于整个华夏族的发展其实是进步的。
如果一个朝代到了维持不下去的时候,还不如推倒了重来,关键是那个推倒重来的人是不是华夏血脉,这个才是最关键的。
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好了,就这些了。
写书这事真没法顾全到所有人的,毕竟萝卜白菜,各有所爱,作者也只能在自己的能力及认知范围内尽量做到不违和。