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第279章 有关精灵人

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    在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女性,她们被称为“智慧之女”。

    使古代宗教复活,奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多·佳多那博士,被认为虽是男性,但也无疑是一名“女巫”。顺便一提,乔兰多·佳多那博士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位于英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端,一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇,设立了“女巫博物馆”,他因此而声名大噪〈这座博物馆,是由后继者是一名女性的巫师,很遗憾地被卖掉了,现在并不存在)。

    他们还被称为女巫

    为了成为女巫的仪式,亦即女巫的入教仪式,是异端审问及女巫狩猎等等,已成为确立的项目。根据这个仪式,女巫的入教,意味着和恶魔订立契约。女巫正因为有恶魔才有其本身的存在,若恶魔不存在,可以说,不能认为女巫是存在的。女巫的入教是与恶魔之间的契约,称这种关系为“契约”的地方,的确是欧美。纵使无论多么希望成为女巫,还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造,恶魔经常存在着。关于所谓的恶魔为何?将在后文提及,但被这种恶魔所预选的人,只有自己也希望成为女巫者,才得以成为女巫。那么,作为为了成为女巫的仪式,大概是有相同的仪式吧!这种仪式,无论根据时代或是根据场所,似乎都有些微差异。然而,一看简略的概要,便可发现:在女巫的入教仪式上,如下的仪式,作为共通的部分而一直浮上台面。

    约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言,恶魔是绝对的存在。因此,恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示,被视为理所当然之事。

    召开被称为主日的大规模“女巫集会”,是女巫的义务。这一点意味着加强了女巫的“约束”力量。女巫入教虽是一种契约关系,但从女巫方面来说,并不仅仅是“给予”而已,而从恶魔方面来说,“获得”也是理所当然之事。也就是说,两方具有平等互惠的关系,双方互惠各取其利。如果是那样,那么,由于入教成为女巫的女性,可以从恶魔身上获得的东西是什么呢?那是“性的满足感”。女巫入教的仪式一结束,性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交,一般认为,一定可以得到满足感。因此,也有无法忘记恶魔的存在,而成为女巫的女性。性的仪式,大多数的情形,似乎是于主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪式较多。虽然如此一来“给予”也较多,但是,一旦成为“获得”之处较多的女巫,则一般认为,这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在着,因为心灵及魂魄以委身于恶魔,所以毫无选择之途。为了作为女巫入教的可靠凭据,可以订定入教誓约书,这些誓约书,现在仍留下数份。一看这种东西,便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作,也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此,在左至右书写之际,也被印上奇异的魔印。

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