第五百零一章 谁知 人是什么
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更新时间：202--05
在你一回首间，你会不会忽然的发现，原来，人的一生的种种努力，不过只为了要使周遭的人都对自己的满意而已。
为了要博得他人的称许与微笑，人就要战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。走到中途，才忽然发现。人只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够好。既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？
谁知道死的时候是什么感觉，死人的表情是怎样的表情。谁有眼睁睁的过死人的表情是什么样的。
孟依然当然是没有到，死人的表情是什么样，因为孟依然是一个正常的人，孟依然觉得自己的内心有那么一丝的害怕，害怕到死人之前是什么样的表情。
但是孟依然着黑叶的眼神，那是一个莫名的兴奋惊恐而且还有一丝的忏悔。
孟依然不懂，所以孟依然就疑惑，虽然孟依然疑惑，但是孟依然还是不懂，既然不懂孟依然就不打算在想下去了。
孟依然，缓步的走到了，黑叶的身边，黑叶，平淡而冷静的问道：“你知道，你一个人着另一个人，死的时候的表情是什么感觉吗？”
这个问题，很尖锐，也很变态，孟依然自认为自己还是没有那么变态，孟依然也没有过死人的表情，当然孟依然也不知道，所以说道：“不知道，我也不想知道，一点都不想知道！”
黑叶，站起来身来有些失望的说道：“那你的人生会很不完整！”黑叶还待说些什么。
孟依然，突然打断的说道：“如果见到一个人死前的表情就人生完整的话，那我就宁可人生不完整来的要好！”孟依然觉得只要自己眼睁睁见过一个人死人的表情，绝对是会让自己谁不着觉的，要是睡着了也会被噩梦惊醒的。
黑叶，摇了摇头，道：“走吧，继续杀人的方法，等以后有时间，我会告诉你什么才是杀人的艺术！”
闻言，孟依然的心顿时有了一丝的冷意，翻了一个，随即道；“我真是不该让你和我一起来！”
黑叶，道：”可是我不是已经来了吗？”
孟依然，说出了心理话，道：“你简直就不是人！”
黑叶，冷道：“如果，我要是人，我就活不到现在！”
孟依然，淡道：“那你也想把我变的不再是人了吗？”孟依然双眼紧紧的盯着黑叶。
黑叶，淡淡的说道：“那你觉得人又是什么？”
人是动物，一种高级的生物。一种会思考的动物，群居的动物，有着假设的灵魂存在的人。
《现代汉语词典》对人的解释是：“能制造工具、并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。很明显黑叶问的并不是这个意思。
孟依然突然想起了，雨果的一句话。
我们都是罪人，我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期。我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。
古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。
歌德，也曾说过：人们通常把我成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
教育学对“人”的理解，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。
第二，人具有自主性和创造性。人不但会学习，而且会发问，会探索，会创新。
第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。
第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。
二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。
第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性，可替代性及个体间的差异性。或者是，一种可悲的动物！一点点地在毁灭者自己赖以生存的环境，浪费着有限的资源，不断的扩占其他物种的空间。
一种自以为是，想当然的动物，又或是怎么样的生物，可是孟依然觉得这些答案都是无法解释，黑叶所问的人是什么的问题。
人似乎什么都是，但是人似乎还什么都不是，说人是人，那么人凭什么是人，人的主要特征是什么，难道就是能直立行走，能说人话，会用工具，会思考就是人了吗？
人有一个，不见摸不着的灵魂，灵魂之中藏着对着美好的向往，而不是被卑鄙，龌龊，懒惰，阴险狡猾，尔虞我诈。被腐朽的社会所同化的灵魂。
但是孟依然还是觉得这不能回答黑叶的问题。似乎黑叶的问题，就是一个没有答案的问题。
人是什么，谁有知道人是什么，或许只有翻开所有的哲学著作才能给个解答吧。也或许所有的科学，宗教，哲学。都是为了解释一个问题，人是什么吧
阳光照在孟依然的疑惑的脸上，真的不明白。想不出个答案。
孟依然，想了很多，但是还是想不出一个头绪，随即说道：“不知道！”
黑叶，似乎早就知道，这个结果，淡道：“人是很可悲的，明知道自己要死，明知道自己最终的逃脱不了死亡，可是还要活着，不知所谓的活着，而且不只是要活着，还要活得更好，而且为了自己活的更好还要去伤害别人，为了自己的**还是去伤害别人，伤害那些没有伤害过自己的人，去伤害都要死的人，甚是要去杀害必须死的人，因为我们都是要死的！”
孟依然，愣住，此刻的孟依然心中才是真正的震撼，每个人都是要必死的，可是我们为了自己苟延残喘的活着，总是要是去伤害别人，为了爱，为了恨，为了生活，为了生存，为了活着，为了**，为了任何的事情，为了任何的人，我们都在伤害着对方，伤害着必须死的人，为了自己的目的，甚是，是有些时候都不知道自己已经伤害别人了。这就是人的可悲吗？人除了可悲就再也没有别的什么吗？孟依然不知道，因为孟依然真正的体会道黑叶心中的可悲。
那种本就是必死，却又要为了活着去伤害有着同样结果命运一样的人类。而让自己活着，活着的更好。有些时候，伤害别人甚是上自己活的更不好，但是人们还是那么去做。这就是人类如此自以为的卑鄙和自恋。
一个自己为是想当然的动物。
孟依然，不语，双眼茫然的着黑叶，似乎现在的黑叶并不是真正的黑叶，只不过黑叶心中藏着另一个黑叶，就像是人的身体的外表之中藏着另一个自己。
用热忱的态度生活
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在你一回首间，你会不会忽然的发现，原来，人的一生的种种努力，不过只为了要使周遭的人都对自己的满意而已。
为了要博得他人的称许与微笑，人就要战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。走到中途，才忽然发现。人只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够好。既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？
谁知道死的时候是什么感觉，死人的表情是怎样的表情。谁有眼睁睁的过死人的表情是什么样的。
孟依然当然是没有到，死人的表情是什么样，因为孟依然是一个正常的人，孟依然觉得自己的内心有那么一丝的害怕，害怕到死人之前是什么样的表情。
但是孟依然着黑叶的眼神，那是一个莫名的兴奋惊恐而且还有一丝的忏悔。
孟依然不懂，所以孟依然就疑惑，虽然孟依然疑惑，但是孟依然还是不懂，既然不懂孟依然就不打算在想下去了。
孟依然，缓步的走到了，黑叶的身边，黑叶，平淡而冷静的问道：“你知道，你一个人着另一个人，死的时候的表情是什么感觉吗？”
这个问题，很尖锐，也很变态，孟依然自认为自己还是没有那么变态，孟依然也没有过死人的表情，当然孟依然也不知道，所以说道：“不知道，我也不想知道，一点都不想知道！”
黑叶，站起来身来有些失望的说道：“那你的人生会很不完整！”黑叶还待说些什么。
孟依然，突然打断的说道：“如果见到一个人死前的表情就人生完整的话，那我就宁可人生不完整来的要好！”孟依然觉得只要自己眼睁睁见过一个人死人的表情，绝对是会让自己谁不着觉的，要是睡着了也会被噩梦惊醒的。
黑叶，摇了摇头，道：“走吧，继续杀人的方法，等以后有时间，我会告诉你什么才是杀人的艺术！”
闻言，孟依然的心顿时有了一丝的冷意，翻了一个，随即道；“我真是不该让你和我一起来！”
黑叶，道：”可是我不是已经来了吗？”
孟依然，说出了心理话，道：“你简直就不是人！”
黑叶，冷道：“如果，我要是人，我就活不到现在！”
孟依然，淡道：“那你也想把我变的不再是人了吗？”孟依然双眼紧紧的盯着黑叶。
黑叶，淡淡的说道：“那你觉得人又是什么？”
人是动物，一种高级的生物。一种会思考的动物，群居的动物，有着假设的灵魂存在的人。
《现代汉语词典》对人的解释是：“能制造工具、并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。很明显黑叶问的并不是这个意思。
孟依然突然想起了，雨果的一句话。
我们都是罪人，我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期。我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。
古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。
歌德，也曾说过：人们通常把我成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
教育学对“人”的理解，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。
第二，人具有自主性和创造性。人不但会学习，而且会发问，会探索，会创新。
第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。
第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。
二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。
第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性，可替代性及个体间的差异性。或者是，一种可悲的动物！一点点地在毁灭者自己赖以生存的环境，浪费着有限的资源，不断的扩占其他物种的空间。
一种自以为是，想当然的动物，又或是怎么样的生物，可是孟依然觉得这些答案都是无法解释，黑叶所问的人是什么的问题。
人似乎什么都是，但是人似乎还什么都不是，说人是人，那么人凭什么是人，人的主要特征是什么，难道就是能直立行走，能说人话，会用工具，会思考就是人了吗？
人有一个，不见摸不着的灵魂，灵魂之中藏着对着美好的向往，而不是被卑鄙，龌龊，懒惰，阴险狡猾，尔虞我诈。被腐朽的社会所同化的灵魂。
但是孟依然还是觉得这不能回答黑叶的问题。似乎黑叶的问题，就是一个没有答案的问题。
人是什么，谁有知道人是什么，或许只有翻开所有的哲学著作才能给个解答吧。也或许所有的科学，宗教，哲学。都是为了解释一个问题，人是什么吧
阳光照在孟依然的疑惑的脸上，真的不明白。想不出个答案。
孟依然，想了很多，但是还是想不出一个头绪，随即说道：“不知道！”
黑叶，似乎早就知道，这个结果，淡道：“人是很可悲的，明知道自己要死，明知道自己最终的逃脱不了死亡，可是还要活着，不知所谓的活着，而且不只是要活着，还要活得更好，而且为了自己活的更好还要去伤害别人，为了自己的**还是去伤害别人，伤害那些没有伤害过自己的人，去伤害都要死的人，甚是要去杀害必须死的人，因为我们都是要死的！”
孟依然，愣住，此刻的孟依然心中才是真正的震撼，每个人都是要必死的，可是我们为了自己苟延残喘的活着，总是要是去伤害别人，为了爱，为了恨，为了生活，为了生存，为了活着，为了**，为了任何的事情，为了任何的人，我们都在伤害着对方，伤害着必须死的人，为了自己的目的，甚是，是有些时候都不知道自己已经伤害别人了。这就是人的可悲吗？人除了可悲就再也没有别的什么吗？孟依然不知道，因为孟依然真正的体会道黑叶心中的可悲。
那种本就是必死，却又要为了活着去伤害有着同样结果命运一样的人类。而让自己活着，活着的更好。有些时候，伤害别人甚是上自己活的更不好，但是人们还是那么去做。这就是人类如此自以为的卑鄙和自恋。
一个自己为是想当然的动物。
孟依然，不语，双眼茫然的着黑叶，似乎现在的黑叶并不是真正的黑叶，只不过黑叶心中藏着另一个黑叶，就像是人的身体的外表之中藏着另一个自己。
用热忱的态度生活