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第二百三十四章 以佛之名

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    其实在古时候,除了一些固定的城市外,在漫无边际的茫茫戈壁草原上,边界一说并无明显的界定,古人一般都是按着习俗来界定国界。

    卢俊义此时正潜藏在成都府与吐蕃边境的一片密林中,身后是五百由他亲手训练出来的精锐,他此行的目的只有一个,就是截杀前去成都参加佛会回来的吐蕃活佛。

    这些活佛们都是应宋清之邀前来的,所以他们若是在边境出了什么事,那些凶悍的吐蕃人肯善罢甘休才怪?这样一来,宋清恐怕就再无心琢磨大理了。

    这是卢俊义思虑再三才做的决定,宋清现在虽没有派兵进攻大理,但对他来说,来自成都的压力还是实在太大了,所以他必须想办法将这种压力减小或是消失才行。

    此时带着宋清赠送的丰厚礼物走进卢俊义伏击圈的,正是乌敢部活佛贡噶。乌敢部在吐蕃诸部中算得上是个大部落。

    对于信奉佛教的部族民众来说,活佛在他们心中的位置也是至高无上的。所以这些有身份地位的活佛是不可能结伴而行的。也幸好如此,不然很可能就都得被卢俊义一勺烩了。

    眼见只有三四百人的活佛队伍进入包围,卢俊义一声令下,顿时伏兵四起。

    活佛带出来的一般都是徒弟信徒之类的人,倒不是一点武力都没有,只是此地刚到边境,准确说有可能还没出成都府地界,所以根本没想到会有人袭击他们。

    一场突击下来,除了两个故意留下的活口,包括贡噶活佛在内,全部都成了刀下鬼。而活口传回吐蕃部族的信息当然是梁山人冒充土匪袭击的他们,至于为什么就不得而知了。

    因为内卫派在卢俊义身边的卧底时日尚短,还无法探知卢俊义的更多机密,所以当这条情报传到宋清这里时,贡噶已经死在路上了。

    好在卓浦巴还在,不然宋清真是百口莫辩了,而一旦因此事与吐蕃全面开战,梁山很可能要陷入一场因信仰而战的泥潭中。

    宋清虽然在得到高进的奏报后,派兵追赶一众大小活佛,并加以保护,但终究是晚了一步,所以他心中的愤怒可想而知。

    卓浦巴心中却是有喜有怒,他之所以单独留下与宋清会谈,就是希望将来宋清能帮他打压吐蕃其他佛教势力,让他的教派在吐蕃真正做到一家独大。

    所以有人替他干掉对手,应该也算得上是好事。

    但怎么说吐蕃也算是他的地盘,未经他许可却擅杀他地盘上的人,这同骑在头上拉屎有什么区别?

    况且现在他已经等同于与宋清结成了联盟,所以这个忙他是一定要帮的。

    现在吐蕃虽还没达到政教合一,但这些活佛们的话跟圣旨也没什么区别。所以卓浦巴的一封信函送回吐蕃后,立刻就让群情激愤的局面缓和下去。

    内卫传送消息都不及时,更何况卢俊义这边了,不然他就不会在卓浦巴还没有离开就动手了。

    所以当吐蕃与梁山没有发生他预想的战争后,他不得不感叹宋清太走狗屎运了,连老天都在帮他。

    宋清真怒了,先是屠杀小镇居民,意图挑拨自己与山越人间的争斗,现在又劫杀自己请来的吐蕃活佛,若不彻底解决他,还不知道还会干出什么来?

    打定主意后,宋清立刻拟旨,准备再次传令康巴,征调十万山越兵,成都这边则调集十五万梁山大军。这次说什么也要彻底消灭卢俊义,那怕是推平大理,也再所不惜了。

    一时间,战争的阴云再次笼罩在成都府与大理国上空。

    就在宋清磨刀霍霍准备出兵,并已经写好旨意的时候,卓浦巴找到了宋清。

    出兵大理的决心已下,谁劝也不好使了,不过到目前为止,还没有人劝过他。

    卓浦巴对宋清道:“贫僧对我佛弟子被杀之事也愤怒异常,同时也代众弟子感激千岁为他们复仇之心,但贫僧觉忽然想到一策,或许可以不用出兵就能解决这件事,不知千岁可愿听?”

    打仗是要死人地,而且这么大军出动,每日所耗根本无法计算,所以能不出兵还是最好的。宋清自负机智,却一直没有想出应对之法,难怪他要恼羞成怒了。

    “活佛请说”

    “中原人有句话说的好,叫以子之矛、攻子之盾,既然我们的敌人这么喜欢装神弄鬼,我们何不从这方面入手?”

    因为事涉吐蕃,所以宋清把关于凶手是谁等情况都告诉了卓浦巴。

    宋清苦笑一下道:“实不相瞒,这个办法本王不是没想过,但根本没有合适人选,要知道他如今在大理已经被捧上神坛了,即便是大理国王也休想撼动他的地位”

    卓浦巴微微一笑,道:“王爷这是当局者迷啊!王爷可还记得大理的国教是什么吗?”

    “国教?活佛是说佛教?”

    “正是,大理宠佛,同我吐蕃比起来,甚至有过之而不及,皇帝退位都会出家,可见我佛在大理是如何的盛行了”

    “那有能如何?”

    “贫僧有一师弟,刚从天竺返回,他在大理的地位堪比国师”

    宋清有点明白了,但还是忍不住问道:“本王明白活佛的意思是请贵师弟去大理,可去了之后能干什么?”

    卓浦巴神秘一笑道:“以佛之名”

    看着卓浦巴那仿佛笼罩了一层佛光的笑容,宋清心中的阴霾尽去,也笑了起来。

    梁山大军没有杀进大理,让段正严即高兴又有些失望。原来梁山大军也不过如此,并没有传说中的那么邪乎。

    不过这些似乎都与他没什么关系,因为他很清楚,即便是梁山大军杀进来,也不见得有自己什么好处,无非还是傀儡一个。

    对于大理国内现在那个所谓的神师,段正严是根本不屑一顾的,什么狗屁神师?不过是一个趁乱而起,被高家人捧起来的神棍而已。那能同真正的佛教高僧相比?

    说到高僧,段正严不由想起他佛家的师父达波拉结。

    师父佛法精深,却从不像那位神师一般招摇,若是他老人家在的话,断不会任由那个所谓的神师这般猖狂。

    师父去天竺,一走就是半年,据说回来时还要去吐蕃,这样算下来,也不知什么时候才能回大理了?

    段正严不知道,达波拉结其实是卓浦巴的师弟,师承于一位吐蕃高僧。后来高僧去世,卓浦巴留在吐蕃钻研佛法,达波拉结则去了天竺进修,之后也没有再回吐蕃,而是来到大理这个山清水秀的地方,成立了佛教的分支、阿咤力教。

    因为大理国举国事佛,所以达波拉结凭借精深的佛学,很快就得到大理从上到下的认可,直至被段正严认做师父。

    就如段正严所想,如果达波拉结在的话,一定可以同卢天师分庭抗礼,免得把大理国弄得乌烟瘴气。

    段正严能想到这点,卢俊义当然也能想到了,所以他一直派人密切关注着达波拉结的动向,一旦有消息说达波拉结要返回大理,立刻派人劫杀。

    事情似乎在向着段正严和卢俊义的预想进行着,两人几乎同时接到达波拉结将要返回大理的消息。

    段正严作为一国之主,虽没有兵权,但其他事情还是可以的。而且他想的事情显然更深远,所以在得到消息后,立刻想到在这种情况下,师父回来很可能会遭遇危险。所以他立刻以国王的身份给高量成下旨,要他派兵保护国师。

    高量成如今虽拜在卢俊义门下,但他也很清楚达波拉结在大理国中的地位,知道这老和尚万万不能有危险,不然他们在大理境内辛苦建立起来的局面很可能就在瞬间崩塌。

    卢俊义也不是不知道截杀达波拉结的危险,但作为一个阴谋家,卧榻之侧岂容他人酣睡?为了保证他的教派在大理一家独大,他必须下手除掉这个国师。

    达波拉结是从吐蕃的逻些城回大理,所以卢俊义最除的设想是在吐蕃境内动手,这样不易让人怀疑是自己动的手脚,而且高量成也不同意干掉老和尚。

    但刺探消息的手下很快回报,吐蕃贵族派了一万人马护送达波拉结,而且一直护送到吐蕃与大理的交界处。

    在大理国这边,高量成也派了不少人马接应老和尚,所以想杀这个老和尚,除非也派大军不可。

    卢俊义倒是不缺人手,但这样一来,不是把自己暴露了吗?

    思来想去,卢俊义决定派几个高手隐藏在高量成的军中,伺机干掉老和尚。

    卢俊义这么做当然有他自己的目的,因为他已经发觉高升泰要比高量成容易控制多了,而老和尚一旦死在高量成的军中,就可以顺势搬倒高量成,让更听话的高升泰当家。

    就在大理国阴云密布的时候,成都这边也在有条不紊的准备起来。

    卓浦巴虽及时阻止了宋清传旨调派大军,但宋清也并未就此息了进兵大理之心,不过是把明攻变成暗夺而已。

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