转《罗贯中揭秘三十六变和七十二变》
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古典名着果然是要一起看的!
<西游记>中菩提祖师让老孙在三十六变与七十二变中选一项,老孙选了七十二变,老猪会三十六变,似乎七十二变强于三十六变,此说几为定论.
<西游记>对两种变化的描述过简,让人无从比较.这有可能是在明人的信仰中,三十六变与七十二变的说明是很普及的,所以作者没有详细说明,但今日,我在<三遂平妖传>上发现了这两种变化的痕迹.
<三遂平妖传>是中国小说的大宗师罗贯中所着,而且经另一大宗师冯梦龙校正,这意义不下于现在的电影由斯庇尔伯格制片,莎朗斯通和成龙主演.
可惜因为价值取向问题长期被国人所忽视,这不能不说是一种悲哀.
故事描述狐族欲插手人间政局,与转世的武则天合作,在大宋朝掀起一场腥风血雨,其间轮回因缘,爱恨情仇,比罗的另一巨着<三国演义>更为复杂.
故事在八十年代初曾被改编成轰动一时的动画片<天书奇潭>,本世纪初改编成了战棋游戏.<中国神话小说通史>对之有极高评价.
今日从一友手中得此书.开卷一观竟就见九天玄女与圣姑姑(狐族之主,大宋内乱的幕后黑手)的对话,其中提到了三十六变与七十二变.
处女道：「我好的是天罡三十六变化之法，略晓些本领，未曾炼就。」圣姑姑暗暗的吃惊道：「他学的更胜似我。」便道：「老拙会的是七十二地煞变化。」处女道：「这地煞法乃是左道，学之无益。」
由是可见七十二变是逊于三十六变的.熟悉中国文化的人也应该知道天胜地,过尤不及的道理,所以七十二变比三十六变低端才符合中国文化的特征.就象水浒传中三十六天罡大大强于七十二地煞。
但为何老孙有那么高的法力?我想,这还是与个人资质有关,八戒会三十六变,可是只能变山变树,变壮汉,而最难变消的是他的肚子,搞得变小女孩也不象,这应该不是变化的问题,要不然九天玄女何来肚子可变?而是老猪的个人素质太差.九天玄女也提到有些变化她”未曾炼就。”虽是谦词,但未必无因,女孩子的头脑我想再怎么也比猪好些吧,她也没练成,老猪更难说.由此可见三十六变与七十二变也许是神仙的必修课,就象现在的小学教材,所以菩提会并不出奇.
与之同样,有炼得差的也有练得好的,老孙就是就七十二变使得出神入化,打遍天界,就象同一套太祖长拳,落在江湖武师手中只能沿街卖艺,落在萧峰手中却能大战聚闲庄.七十二变在老孙手中已经远远超越了它的一般威力.
由此我们可以推想,菩提祖师赶走老孙也不是所谓卖弄这种冠冕堂皇的话,而是看出老孙对七十二变的掌握已经完全超过了他的估计,光学了七十二变已经如此能为,再学多些不知会可怕成什么样.由是可见,菩提的法力也不象很多人推崇的那么神.
很多人恐怕是反对把两部不同人不同时代着的书放在一起比较的,但我认为不一定,因为中国古代社会具有高度的统一性,特别是明以后,为了僵化人们的思想,规定读书者作文必须以朱熹的心为心，思路上也有很多相通之处，加上在一致的文化氛围中，西游记作者选材时也应该知道三十六变与七十二变的区别。
纯以西游记而论，恐怕没人会反对说七十二变强于三十六变是作者的创造，但这创造未尝不体现出更深的思想内蕴。
西游记作者为什么要这么写呢?其实几百年来,我们都中了毒,在中国人的心中,不自觉的认为徒弟一定不如师傅,后代赶不上前代,这不能不说是中国人固步自封的一个最好借口.
说七十二变强于三十六变是一个颠复，老孙以一套平平无奇的七十二变闯出这么大名头,这不啻是对那些学习一定要名牌教材,挑师父一定是挑名师,自己才能有出息的思想的反讽,虽然西游记中没有明确说明徒弟可能会超越师父这一概念,但与后来唐僧与三个徒弟的能力差距来对照,这可能性不可谓不大.
愿天下的学生都学孙悟空.
古典名着果然是要一起看的!
<西游记>中菩提祖师让老孙在三十六变与七十二变中选一项,老孙选了七十二变,老猪会三十六变,似乎七十二变强于三十六变,此说几为定论.
<西游记>对两种变化的描述过简,让人无从比较.这有可能是在明人的信仰中,三十六变与七十二变的说明是很普及的,所以作者没有详细说明,但今日,我在<三遂平妖传>上发现了这两种变化的痕迹.
<三遂平妖传>是中国小说的大宗师罗贯中所着,而且经另一大宗师冯梦龙校正,这意义不下于现在的电影由斯庇尔伯格制片,莎朗斯通和成龙主演.
可惜因为价值取向问题长期被国人所忽视,这不能不说是一种悲哀.
故事描述狐族欲插手人间政局,与转世的武则天合作,在大宋朝掀起一场腥风血雨,其间轮回因缘,爱恨情仇,比罗的另一巨着<三国演义>更为复杂.
故事在八十年代初曾被改编成轰动一时的动画片<天书奇潭>,本世纪初改编成了战棋游戏.<中国神话小说通史>对之有极高评价.
今日从一友手中得此书.开卷一观竟就见九天玄女与圣姑姑(狐族之主,大宋内乱的幕后黑手)的对话,其中提到了三十六变与七十二变.
处女道：「我好的是天罡三十六变化之法，略晓些本领，未曾炼就。」圣姑姑暗暗的吃惊道：「他学的更胜似我。」便道：「老拙会的是七十二地煞变化。」处女道：「这地煞法乃是左道，学之无益。」
由是可见七十二变是逊于三十六变的.熟悉中国文化的人也应该知道天胜地,过尤不及的道理,所以七十二变比三十六变低端才符合中国文化的特征.就象水浒传中三十六天罡大大强于七十二地煞。
但为何老孙有那么高的法力?我想,这还是与个人资质有关,八戒会三十六变,可是只能变山变树,变壮汉,而最难变消的是他的肚子,搞得变小女孩也不象,这应该不是变化的问题,要不然九天玄女何来肚子可变?而是老猪的个人素质太差.九天玄女也提到有些变化她”未曾炼就。”虽是谦词,但未必无因,女孩子的头脑我想再怎么也比猪好些吧,她也没练成,老猪更难说.由此可见三十六变与七十二变也许是神仙的必修课,就象现在的小学教材,所以菩提会并不出奇.
与之同样,有炼得差的也有练得好的,老孙就是就七十二变使得出神入化,打遍天界,就象同一套太祖长拳,落在江湖武师手中只能沿街卖艺,落在萧峰手中却能大战聚闲庄.七十二变在老孙手中已经远远超越了它的一般威力.
由此我们可以推想,菩提祖师赶走老孙也不是所谓卖弄这种冠冕堂皇的话,而是看出老孙对七十二变的掌握已经完全超过了他的估计,光学了七十二变已经如此能为,再学多些不知会可怕成什么样.由是可见,菩提的法力也不象很多人推崇的那么神.
很多人恐怕是反对把两部不同人不同时代着的书放在一起比较的,但我认为不一定,因为中国古代社会具有高度的统一性,特别是明以后,为了僵化人们的思想,规定读书者作文必须以朱熹的心为心，思路上也有很多相通之处，加上在一致的文化氛围中，西游记作者选材时也应该知道三十六变与七十二变的区别。
纯以西游记而论，恐怕没人会反对说七十二变强于三十六变是作者的创造，但这创造未尝不体现出更深的思想内蕴。
西游记作者为什么要这么写呢?其实几百年来,我们都中了毒,在中国人的心中,不自觉的认为徒弟一定不如师傅,后代赶不上前代,这不能不说是中国人固步自封的一个最好借口.
说七十二变强于三十六变是一个颠复，老孙以一套平平无奇的七十二变闯出这么大名头,这不啻是对那些学习一定要名牌教材,挑师父一定是挑名师,自己才能有出息的思想的反讽,虽然西游记中没有明确说明徒弟可能会超越师父这一概念,但与后来唐僧与三个徒弟的能力差距来对照,这可能性不可谓不大.
愿天下的学生都学孙悟空.